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改风水,一个月转命运,一年一切顺遂:姻缘工作考试OK,不被对象上司轻贱

2021年07月30日31780

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经常有人问:我抄经念佛放生,怎么生活还是不顺呢?

其实只要问自己一句:有没有抵触顶撞父母,有没有孝顺供养父母?

找工作,考试,谈对象,提申请不顺利,子女不听话,读书不好……

只需问他一句:“有没有抵触顶撞父母,有没有孝顺供养父母?”

百问无一失。
 

涵养贵格,一定从孝顺父母开始;孝顺父母,为改命之源。

用通俗的话表达一下,就是:
一个人恭敬侍奉父母,他的骨骼就长出山岳河川的相来,做官就成必然。
一个人用资财供养父母,他的面色就生出和合回旋的财气,财气就丰隆。

我们中国人都知道“绵手绵足”是富贵相。佛经上说,这是三十二相之一,还告诉我们原因就是孝顺父母。
(手足柔软相:手足极柔软,如细劫波毳(cui)之相。

在行菩萨道的时候,无数世为父母师长洗浴,除去污垢,涂抹香粉,所以得到手足柔软相。表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德)

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为什么孝顺父母,各方面都会好呢?

遇到不顺,为什么呢?因为作过恶业;
恶业是什么? 伤害众生;
伤害众生的第一个念头是什么? 轻贱众生。

所以要改一切命,根源就在这个“轻贱众生”。要治这个轻贱病,就要恭敬孝顺众生。

如果我连父母师长都轻贱,我还对哪一个众生不轻贱?
如果我连父母师长都不恭敬孝顺,我还可能恭敬孝顺哪一个众生呢?
所以要求任何愿,灭任何苦厄,就从孝顺父母师长开始。
百善孝为先,抵触顶撞父母,其余九十九善也积不到,这个命什么都改不掉。

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无际大师教导我们的无病不治改命药方里:温柔半两,孝顺要十分,和气汤送下。

孝顺是十分,这是药方的核心,也是改命的重点

(1)为什么要“和气汤”呢?

大愿法师告诉我们:生出一分气,就毁灭一百个大劫以来积累的善业,所以生气叫做“火烧功德林”。
中国人都知道和气生财,人一旦生气了,就把财赶走了,所以聚不进财富。

而且,生一分钟的气,会得到三天的病;生一天的气,那要得到四十天的病。


(2)为什么要温柔呢?
道家祖师老子在《道德经》上说:
人之生也柔弱,其死也坚强;
草木之生也柔脆,其死也枯槁;
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
意思是说:人活着的时候, 身躯是柔软的,死了就坚硬了。草木活着的时候也是柔软的,死了才变得坚硬。坚硬刚强是死的征象,而柔软代表生气茂盛。
有养生修为的人,他们的肌肤都是非常柔软的,因为柔软代表生气。

做人要多温柔。这个温柔是指不要抵触顶撞他人,少与他人争执, 少去逆撞他人,少强硬的态度,在我们身上养出一种温柔淳厚的气氛,这可以使我们生气充沛,脉象华贵,寿命延长,也是一切福德富贵的根基。


(3)那么,怎样才算柔呢?
道家说:
方而不割,
廉而不刿,
直而不肆,
光而不耀。
意思是说:为人方正,但却没有锐利的棱角去割伤他人。别人有小过小错,我们也不要去用言语割伤他的心灵,不然自己往往会被自己最心爱的人,如子女、异性伤害;
为人清正廉洁,可是处事方面又很厚道,不会疾恶太严、苛刻太甚。否则自己就容易遇到对自己苛刻的上司;
为人率直,可是不会直率得过于放肆。表达看法,要选择对方可以接受的方式来说,否则以后自己说话没人肯听,大家都讨厌你;

有了光芒, 但是保持温润低调, 决不炫耀显摆, 否则伤害了他人的骄傲,就成了刺眼。炫耀自己,鬼神人天都嫉妒地想要损害,所以一个人炫耀什么,就容易失去什么,在什么地方跌跟头。

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中国人有个骂人的词语——“贱骨头”。这是因为一个人是受人尊敬,还是受人轻辱,其贵贱是由骨相决定的。

抵触顶撞父母,就是在毁坏自己的骨相。
我一般看到骨相不好的人,我都心里对他说:回家不要抵触顶撞父母了。这是古人说的“骨相定贵贱”。
我们身体的五脏之中,什么对应骨呢? 肾主骨。我们说”骨气骨气“,所以肾的神表达出来就是志向。
肾五行属水,水的性质是什么?至柔,柔软随顺众生, 没有尖锐的棱角去割伤他人。
【普贤菩萨十大愿王】之一就是恒顺众生。这是天地间第一等善行——上善若水。
恒顺众生,要从恒顺父母尊长开始。如果父母尊长都不顺,又怎么可能顺众生呢?

佛说恭敬别人的果报是成为尊贵的人。把自己压得低低的,就是真正的尊贵。

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在中国, 玄武代表强大的力量。“武”这个字,拆开是“止戈”,让别人看到我就放下兵器,不战而胜,这个力量是非常神秘强大的。

玄武又是用龟和蛇来表示的,龟和蛇都非常懂得收敛,懂得曲。

再比如,中国人最喜欢补肾,因为肾是生命之源。那么,肾这样重要的主宰,它的特性是什么呢? 封藏。
这给我们什么启示呢?
别人的过失,我们要掩藏几分;自家的好处,要掩藏几分。
即儒家所说:

自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。

别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。


怎样养天?
遮人几分过,这就叫养天。养天才能得天独厚,有这种浑厚,才能载物。
生活中的各种受用,好资财、好姻缘、好工作、好子孙、好声望、好人际乃至一切,都是载的物。这个比喻可能不是很直白。
可以看看道家祖师老子所说:
江海之所以能为百谷王者,
以其善下之也,
是以能为百谷王。
意思是说:大江大海之所以是水川之王, 是因为它处在地势低的地方,处在低处, 众多溪流就会汇进来。
把自己放低,众生的智慧就都汇集过来,这样就是成就自己为“百谷王”。
所以佛家说:贡高我慢,是障道因缘。

经典说:【狂心顿歇,歇即菩提】。


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把自己置高,什么知识,什么法,什么理也流不进来
有的人说,我低姿态,别人以为我是平庸。实际上,是否平庸和无能, 这是用事实说话的。低调做人,才可以用冷静的心态思考和作为。
简而言之,冷静思考,不随人事物转,这是非常重要的,被转进去容易出现失误。做得好的人,往往恪守低调的作风,企业也是如此。
法师说:贡高我慢生起来,马上就被魔找上,往地狱里拖。
教育家说:你要有空杯心态,才能拿这个杯子去盛装知识。

西方耶稣也说:凡是把自己放低的人,都必定要被抬高;凡是把自己抬高的人,都必定被降低。

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佛家里讲的“慈悲”,在普通的书本上就叫“仁”。
有的人说:不是我故意,那个人真的习惯差、说话差、做事差,我怎么可能收敛自己,反而顺他呢?
《礼记》上写道:

天无私覆

地无私载

日月无私照

斯风既永

唯吾之祯

意思是说:

天地既生发滋润万物的药草,也生发毒害万物的毒草;

天地养育善人君子,也养育小人恶棍;

日月从来不是只照耀善人,不照耀恶人;

大海从来不是只收纳清流,拒绝污流;

引而言之,即使对方是恶人,也要给恶人生存、生活的空间,也要尊重他的立场和感情。


恭敬恶人,是给予他作为生灵应该得到的基本尊重,即使是犯人,也有人身权益。我们是恭敬恶人,而不是恭敬恶行。

小偷、恶人、妓女,有法律的审判处置。但法律是审判事,而不是审判人,法官也没有权力审判别人,即使是智者、圣者,也只有审判事件的权力


对于学佛的人来说,所有的道德、规范、戒律,更是全部拿来对自己的,永远不是对别人。

更遑论我们可以把别人当做过街老鼠,一人去踩一脚,去横加骂戾,这也是犯罪。即使骂罪业最深重的罪犯,他也可以告你人身攻击,并且法律会站在他那边。

所以,我们不要理直气壮、正义凛然地看到别人有错,就嘴巴如钢刀。想想我们自己,有多少缺点、做过多少恶言恶事。


反之,天地日月都用一样的平等心,毫无所求地利益我们。这个”无所求“,

第一是不求我们给予;

第二是不要求我们是怎样的人。


我怎样报答天地日月? 学习天地日月的平等心。

中国有句俗话,叫做“上德若谷”意思是:世界上第一等德,是像山谷一样,有着谦虚能容的心胸。这是最高贵的贵族品质。

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很多师兄都说学佛行善不能想着为自己积福, 应该做无相布施。

佛陀也说无相布施的福分是最大的,百千万倍大过住相布施。

这是为什么呢?

老子在《道德经》上说:

天地所以能长且久者,

以其不自生,

故能长生。

意思是说:天地之所以能长久的存在,因为它不自己生长,而是生长万物,所以,它能够长生久远(寿命最长,福禄最大)。

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恒顺众生,从孝顺父母做起,然后视一切众生为父母,孝顺一切父母,从每一丝言行不割伤众生做起。

这的确不是一件容易的事情,究竟从哪里找这颗恒顺众生的心呢?

孔子有个学生叫子贡。有一天,他请教孔子,有没有一个字可以终身依之而行的?孔子答复他“其恕乎”,就是“恕”这个字。

也有人问法师:师父,我怎样才能宽恕他?法师回答道:你不去给人定罪,你就不需要宽恕他。


有的人想, 他这个人就是不好, 他小偷的行为就是不对,他道德就是差劲,我为什么不给他定罪呢?

这是因为一切都有因果,通俗的说,所有的问题都是有原因的。

任何问题都不是一个人造成的,肯定有其他因素,如环境等各种各样的因素。具体分析起来,至少追溯一百年,牵涉的人没有一万也有三千,牵涉的其他因素没有一千个,也有五百个。

我们只看到他是小偷,没有看到他背后的成长,有多少原因。

比如:他有和我一样的受教育机会吗?

有我的读书才能吗?

有我这样的父母吗?

有我这样的就业机会吗?

他有没有更晦暗的成长经历呢?

再深入, 比如他父母性情暴戾,是什么原因呢?这可能就要翻祖账了。

每一条深入下去,就会发现这一切都有复杂的因果。

如果我有他那样的成长背景,我可能还不如他,那么我有什么资格去审判他呢?


所以圣经告诉我们:你不去给人定罪,你将来就不会被人定罪。

佛说法就是为了让我们明理。明白了道理,在日常生活的一言一行中,就能踏实做到。

要想得到任何福报,如感情顺利、对象不轻贱自己、工作顺利、上司不嗔怒自己(好好教导)、财运好(能聚财,能有积蓄)、关键考试顺利发挥等等一切好事,都要从孝顺父母开始不然是真的没有办法得到。


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http://www.xingyuange10.com/post/613.html

什么是剥削父母?

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